🔰 ما کجا؟ امام علی کجا؟

🔻تعریف
کلمه‌ای حق که از آن اراده باطل شود! بهانه‌ای برای عدم الگوگیری و تأسی به اهل‌بیت!

🔻پیشینه
کسی که اول بار این تعبیر را به کار برد گمان نمی‌کرد روزی با این تعبیر وجیه، هزار اشتباه را ماله‌کشی کنند!

🔻ریشه معنوی
«لَا يُقَاسُ‏ بِآلِ‏ مُحَمَّدٍ ص مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَد» کسی را با خاندان رسالت نمی‌شود مقایسه کرد. در این تردیدی نیست؛ ولی اگر بنا باشد شأن الگو بودن اهل‌بیت به این بهانه، نادیده گرفته شود مصداق «كَلِمَةُ حَقٍ‏ يُرَادُ بِهَا بَاطِل» می‌شود.‏ اصلاً خود امیرالمؤمنین فرمود: مثل من نمی‌شوید و توانایی آن را ندارید اما من را با پرهیزکاری و تلاش فراوان و پاکدامنی و راستی یاری دهید.

🔻کاربرد
تعبیری که در دو منظور به کار می‌رود: یکی نشان دادن عظمت اهل‌بیت و کوچکی کار‌های ما و دیگری برای توجیه تنبلی و بهانه‌تراشی برای عدم حرکت به سمت قله‌ای به اسم امام!

🔻نقد/ پیشنهاد/ مثل‌های مشابه
اصل مثل بر پایه یک حرف صحیح است اما کاربردی نادرست پیدا کرده است. این مطلب درست است که ما کجا و اهل‌بیت کجا، اما استفاده این حرف در مواردی است که شخص می‌خواهد اشتباهی مرتکب شود یا حوصله انجام تکلیفی که بر عهده دارد و برایش سخت است ندارد. به تعبیر استاد شهید مطهری:
«ظلمی نظیر ظلمی که در مورد قرآن کرده‌ایم، در مورد سیره پیغمبر و ائمه اطهار کرده‌ایم. وقتی می‌گویند: پیغمبر چنین بود، می‌گوییم: او که پیغمبر بود؛ یا وقتی می‌گویند: علی چنین بود، می‌گوییم: او که علی بود، تو ما را به علی قیاس می‌کنی؟! ما را به پیغمبر قیاس می‌کنی؟! ما را به امام جعفر صادق قیاس می‌کنی؟! آن‌ها که «ز آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند»؟! و چون «ز آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند» دیگر به ما مربوط نیست، «کار پاکان را قیاس از خود مگیر». گاهی یک تک مصراع ضررش برای یک ملت صدبار از وبا و طاعون بیشتر است. از آن تک مصراع‌های گمراه‌کننده در دنیا یکی همین است: «کار پاکان را قیاس از خود مگیر»»
ریشه اصلی پیدایش این نگاه نداشتن نگاه الگویی به اهل‌بیت است...
مثل مشابه‌: «کار پاکان را قیاس از خود مگیر»

🔻ارتباط با بیماری‌های تشکیلاتی
بیماری‌های چگونگی، توجیه، آنفلوانزای کبکی.

📚 #احلی_من_المثل
#حجت_الاسلام_علوی
#نشر_جمکران
@tanhaelaj

🔰 ما اهل کوفه هستیم، قبلاً خالی می‌بستیم!

🔻تعریف
شعاری خوشمزه در نقد ما اهل کوفه نیستیم!

🔻پیشینه
یادگار اردوهای بسیج بعضی مراکز علمی. اشاره‌ای به چهره‌های سیاه و سفید کوفه

🔻ریشه معنوی
اصلاً مگر کوفی بودن بد است؟ حبیب هم کوفی بود. عمده آن است که اگر ادعا کردیم پای ادعایمان بایستیم. آری ما هم اهل کوفه ایم ولی اهل کوفه‌ای که وقتی نایب امامشان آمد او را با آغوش باز پذیرفتند و دهه فجرشان شهادت صادقانه‌ای بر این مدعا شد.

🔻کاربرد
با این شعار از مدعوین دعوت می‌کردند تا پشت تریبون حاضر شوند!

🔻نقد/ پیشنهاد/ مثل‌های مشابه
سلام بر حسین و سلام بر اصحابش که در میدان انتخاب از میان انتخاب‌های بی‌شمار زندگی حسین را انتخاب کردند: سلام بر حبیب، سلام بر مسلم‌بن‌عوسجه کوفی...
حبیب‌بن‌مظاهر و مسلم‌بن‌عوسجه هم كوفی بودند، اما جزء بهترین یاران امام حسین به حساب می‌آمدند.
مهم نیست «كوفی» باشی یا نه؛ مهم این است «كوفی‌منش» نباشی. مهم این نیست كجا هستی. مهم این است جایی كه هستی، كارت را درست انجام دهی و در موقع لازم بتوانی انتخاب درست را انجام دهی؛ جدا شدن از کوفه‌ بی‌حسین و رسیدن به او، مثل حبیب. گذشتن از همه‌چیز برای حسین، «اِنّا تَرَکتُ الخَلقَ طُرّاً فِی هَوَاکَا...»: در هوای تو همه را رها کردم. فقط به خاطر تو...

🔻ارتباط با بیماری‌های تشکیلاتی
بیماری‌های گندگی، شاخ‌بازی.

📚 #احلی_من_المثل
#حجت_الاسلام_علوی
#نشر_جمکران
@tanhaelaj

🔰التماس دعا

🔻تعریف
درخواست دعا از دیگران . نوعی خداحافظی است. عمدتاً نوعی حُسن ختام در کلام مذهبی‌ها.

🔻پیشینه
در زبان‌ها و قومیت‌های مختلف برای خداحافظی تعابیر گوناگونی دارند برخی «یاعلی» گویند، برخی دیگر که کمی هم ادبیات خوانده‌اند از (بدرود یا درودها) استفاده می‌کنند و...

🔻ریشه معنوی
آیات و روایات در این باب زیاد است اما از زیباترین گفت‌وگوهای التماس دعا این آیه نورانی است: «قَالُوا يا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ * قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» گفتند: «پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، که ما خطاکار بوديم!» گفت: «بزودي براي شما از پروردگارم آمرزش مي‌طلبم، که او آمرزنده و مهربان است!»
دعای وداع زیارت‌های امام حسین را شاید بتوان نوعی خداحافظی دانست اما اگر باز بخواهیم سراغ از خداحافظی‌ها بگیریم این اوراق از اشک خیس خواهد شد... «يَا سُكَيْنَةُ يَا فَاطِمَةُ يَا زَيْنَبُ يَا أُمَّ كُلْثُومٍ عَلَيْكُنَ‏ مِنِّي السَّلَامُ‏»

🔻کاربرد
عمدتاً در حالات و اماکن مذهبی مانند زیارات و عبادات استفاده می‌شود. در مواقع جداشدن دو شخص مذهبی هم استعمال می‌شود و معنای خداحافظی را در خود دارد. در جاهایی که شخصی فازبالا و حالات شبه شهادت دارد نیز به کار می‌رود. در بعضی موارد استعمال برای تعریض و کنایه هم دیده است!
نوع نادری از آن برای حسن مطلع و مواجهه ناگهانی با شخص به کار می‌رود که بیشتر جنبه حال‌گیری یا مچ‌گیری دارد و به جهت بدآموزی بیان نمی‌شود!

🔻نقد/ پیشنهاد/ مثل‌های مشابه
جا دارد در تعابیری که روزانه استفاده می‌کنیم بیشتر بیندیشیم.
آیا «التماس دعا»یمان واقعی است؟ یا گاهی صرفاً یک تعارف تکراری شده است؟
آیا «التماس دعا»یی که می‌شنویم جدی می‌گیریم؟ چقدر؟ بزرگی در جواب «التماس دعا» فرموده بود: اگر یادم بود!
اصلاً چقدر روی همین تعبیر عمیق «خداحافظ» فکر می‌کنیم؟ تعبیری که آیاتی مانند «فَاللَّهُ خَيرٌ حَافِظًا» را یادآور است...
«خلاصه این سفر هم با سلامت ختم خواهد شد
خداحافظ بخوان «فَاللَّهُ خَيرٌ حَافِظًا» اینجا»

🔻مابعد التحریر
همه التماس دعاها یک طرف؛ این التماس دعای امام حسین به خواهرشان یک طرف؛ درخواست یاد ایشان بودن و التماس دعا در نماز شب: «يا اختاه، لَا تَنسِينِي‏ فِي نَافِلَةِ الَّليل» خواهرم! در نماز شب خود، مرا از دعاکردن فراموش مکن!
زینب که بود که حسین از او التماس دعا داشت؟!
ر.ک: «ما را در نماز شبت فراموش مکن»

📚 #احلی_من_المثل
#حجت_الاسلام_علوی
#نشر_جمکران
@tanhaelaj

🔰 کار ارباب را به فردا نینداز

🔻تعریف
ضرب‌المثلی برای نشان دادن اولویت کار امام حسین(ع).

🔻پیشینه
همان روز که طِرِمّاح کار ارباب را به فردا انداخت و کار خود و خانواده اش را اولویت قرار داد! و حسرت و «ای کاش» دیگر فایده‌ای نداشت...

🔻ریشه معنوی
ما که هر لحظه ادعایمان است که «يَا لَيْتَنِي‏ كُنْتُ‏ مَعَكُمْ‏ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً» و این نوا را در هیئت داد می‌زنیم حواسمان باشد که الان هم توفیق نوکری هست که بعد‌ها کارت به‌ای کاش گفتن و حسرت خوردن نکشد...

🔻کاربرد
وقتی خادم دیگری که به ظاهر مسئولیت هیئت را دارد می‌گوید فلان کار را بکن حواست باشد که این کار برای امام حسین(ع) است! کار ارباب را به فردا نیانداز!

🔻نقد/ پیشنهاد/ مثل‌های مشابه
جایگزین: «کار امروز را به فردا نینداز»
ر.ک: «ببینم چه می‌شود؟» و «دعوا سر اولویت است»

📚 #احلی_من_المثل
#حجت_الاسلام_علوی
#نشر_جمکران
@tanhaelaj